Modelos Navideños

Escribe desde Argentina: Ricardo Gómez

La imagen de Papá Noel nos invade por donde quiera que miremos. Aquí, en Argentina, tiene ese nombre, aunque se lo conoce como Santa Claus, San Nicolás y de muchas otras formas. Cada nación le ha otorgado un nombre propio, aunque la imagen es la conocida por todos. Haciendo uso de un poco de memoria, veremos que el origen de este Papá Noel dista bastante del que conocemos hoy.
Se cuenta que San Nicolás de Bari, más conocido como Papa Noel o Santa Claus, nació en el siglo IV en Pátara, ciudad de Licia o Lycia (país de los lobos) en el Asia Menor, actual Turquía. Sus padres fueron ricos y piadosos comerciantes. De niño le decía a sus padres: “sería un pecado no repartir mucho, siendo que Dios nos ha dado tanto”. Su nombre corresponde con el de su tío que fue quien se ocupó de su educación y fue obispo de Myra.

San Nicolás

Debido a una peste muy severa que desoló a su pueblo, y siendo él muy joven, perdió a sus padres quienes atendían a los enfermos, lo que le hizo crecer en caridad y devoción. Conmovido no sólo por el desastre familiar sino también por el de la población en general y sobre todo por los más débiles y los niños, Nicolás comenzó a repartir toda su herencia de la forma más solidaria y altruista posible. Pero lo que más cambió y motivó a Nicolás fue enterarse que un viejo y enfermo caballero quien, no pudiendo casar a sus hijas por falta de dote, las iba a prostituir. Nicolás, que repartía la herencia de sus padres con preferencia a los más pobres, una noche dejó una bolsa con monedas de oro para que el hombre pudiera casar a una de las hijas. El día siguiente dejó otra bolsa para la segunda hija. Cuando fue a depositar la tercera y última bolsa fue sorprendido por el padre de las pequeñas, que a pesar de las insistencias del joven Nicolás divulgó su caridad por todo Pátara.
Luego vendría el tiempo en que se ordenaría sacerdote, a los 19 años. Casi sin buscarlo, es nombrado Obispo de Mira. Se dice que pudo haber participado del Concilio de Nicea, en el año 325. También se le adjudican muchos milagros y se le atribuyen respuestas positivas a pedidos concretos. Su muerte se produjo el 6 de diciembre del año 327. Su cuerpo fue trasladado a Bari en el año 1087.

La imagen de San Nicolás ha sido asimilada por muchas culturas, muchas de ellas paganas, quienes fueron modificando cada vez más el original. La costumbre de repartir regalos era una constante en casi todo el mundo, y poco a poco San Nicolás fue reemplazando las costumbres locales, aunque no siempre del todo.
Los niños italianos recibían regalos de una bruja llamada Befana. En los bosques vascos los regalos los repartía un gigante llamado Olentzero, ayudado por duendes, ancianos de barbas blancas y vestimenta muy similar a la que hoy le reconocemos a Santa. Ya en el siglo XVI su usaba dejar un zapato en las chimeneas, solo que por entonces se hacía porque se creía que ese era un vínculo entre los humanos y los dioses.
Pero quizás la reforma más contundente a la imagen primigenia de Santa se empezó a gestar en Europa. Tras la Contra Reforma católica (1545-1563), surgió otro personaje: Christkind, el niño Jesús (Lutero había intentado sustituir al portador de regalos. Si alguien había de traer regalos, que fuera el propio Niño Jesús) Consiguió su propósito parcialmente. En Alemania la figura pasó de ser un niño a ser una mujer con túnica blanca y velo largo que repartiría regalos en el día de Navidad. El avance de la tradición de los regalos del niño Jesús, forzó a que San Nicolás pasara a entregar sus regalos el día 25.
En el año 1624, emigrantes holandeses habían fundado en el continente norteamericano una ciudad, Nueva Holanda, que más tarde se denominaría Nueva York al pasar a manos inglesas. Los emigrantes holandeses se trajeron con ellos a su San Nicolás (Sinterklaas) y de ahí derivó a Santa Claus. Con ese nombre se extendió por todo el continente norteamericano. En este traspaso, Pedro el Negro, el fiel sirviente musulmán de Papa Noel, se quedó en el continente, ya que desaparece de los festejos posteriores.
Como no podía ser de otra forma, esta reedición del regordete Noel se expandió de forma masiva. Ya para fines del siglo XIX y principios del XX la costumbre de ver al remozado San Nicolás Americano se hizo común. Pero el toque final de popularidad lo daría no la gente y sus costumbres, sino Coca Cola. La primera campaña publicitaria de esta empresa de bebidas fue en el año 1930. A partir de ahí Santa fue moldeado al gusto de sus publicistas, aprovechando los colores blanco y rojo, que eran los mismos de la bebida.
Resulta paradójico cómo la humanidad ha retocado y trastocado una figura originalmente loable para convertirla en el icono del consumo desenfrenado. Estoy convencido de que Santa ha sido modificado con la clara intención de quitarle el aire “religioso” que la Navidad conlleva en sí misma. Tanto así que se ha disfrazado un personaje que, siendo de origen religioso, se ha trasmutado en el adalid del consumo materialista. Muchos de los juguetes que regalan en algunos países pseudocapitalistas (y que terminarán rotos en un rincón al día siguiente) son manufacturados en países emergentes por niños en estado de cuasi esclavitud. Es una bofetada para todos nosotros que se use la imagen de alguien que llegó a donar todos sus bienes para que no haya explotación justamente alentando todo lo opuesto.
Para finalizar, quería alentar a todos los que entran al blog a que le dediquen un momento este 24 a la noche a pensar acerca de qué tipo de modelos estamos buscando para nuestras vidas. La Navidad se celebra, le guste a quien le guste, exclusivamente para celebrar el nacimiento de Jesús. Pretender tapar esta realidad con otras cuestiones es un esfuerzo patético y de corto plazo. Es sólo gracias a Jesús que estas fechas son memorables, lo demás son modelos ajustados al molde de una sociedad que no prosperará.
Feliz Navidad para todos y todas.

Ricardo Gómez ricardomardel@yahoo.com.ar

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¿Qué es la vida? (2)

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Escribe desde Argentina el Pastor Eduardo Corales

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La filosofía

Algunas definiciones filosóficas de la vida son: actividad inmanente auto perfectiva. Fuerza interna mediante la cual acciona el ser que la posee. Carácter metabólico sujetivo que genera el crecimiento, la reproducción y la adaptación con el medio ambiente. Unión del alma y el cuerpo, aquí entramos a un ambiente más místico, al igual que: la existencia del alma después de la muerte, éste ya parece un axioma más del campo religioso, también enuncio de la ciencia.

Son definiciones muy atinadas y pueden considerarse acertadas, pero en realidad, no existe una definición clara donde puedan concordar todas las visiones. Pero existe algo que impulsa la actividad inmanente, que acciona al carácter metabólico, lleva a unir la mente y el cuerpo y accionarlos. Una fuerza que permite que el alma perdure más allá de la muerte del cuerpo físico. Siempre, detrás de todo hay una fuerza motriz impulsora, además con propósito y orden, todo está armonizado y direccionado, por eso lo de actividad inmanente auto perfectiva. Sabemos que todos los seres tienen un carácter heterónomo, funcionan por principios y leyes incorporado/as, incluso el cuerpo de los seres humanos, entonces inevitablemente debemos hacernos la pregunta ¿De dónde provienen esos comandos? Evidentemente existe una fuente proveedora.

La psicología

La psicología define a la vida como “el sentimiento apreciativo por la interacción del ego con su entorno y en la reacción de dicho sentimiento”. Lucha por mantener la homeostasis en un estado preferente. Observamos que existe ya una fuerza natural que mantiene las funciones de los organismos en un estado de equilibro. Los individuos podemos cooperar para mantener ese estado, con una vida sana y buena alimentación.

También habla de una actividad propia de los organismos vivos para mantener su existencia. Conductas generadas por impulsos interiores y exteriores, pero ¿cómo se generan esos impulsos, principalmente los interiores? La homeostasis y los deseos ¿Son concientes o inconcientes? ¿Surgen automáticamente o son generados? Las actividades de la homeostasis funcionan de forma autónoma, en cuanto a la parte interna, deseos, sentimientos, objetivos, etc. tenemos una parte de decisión. Existe una fuerza motriz iniciadora de la cual no habla la psicología, solo se refiere a los efectos.

Otro aspecto es el alma, “psiche” en griego, la parte más esencial de los seres humanos, actividad vital fundamental de una naturaleza metafísica. Tampoco es suficiente ya que el hombre fue el último ser en aparecer y la vida ya existía mucho tiempo antes. También se refiere a la conciencia, capacidad de conocerse a si mismo, como un sensor también capaz de captar, percibir, intuir, pero sabemos que esta simplemente se forma por los conceptos acerca de la ética y de la vida con la que nos formamos, y en caso de los demás seres vivos, existe una conciencia heterónoma. En realidad, la psicología está más en el análisis de fenómenos psíquicos, que, en investigar que es la vida y su origen.

La religión

Para los religiosos, la vida es creada por Dios, un ser superior, una fuerza divina poderosa que trasciende el tiempo y el espacio, origen del universo y todos los seres creados. Para la cultura judeo-cristiana, al igual que los islámicos, Dios crea a partir del “ex nihilo”, o sea de la nada (*), solo a través de Su palabra, ellos creen que es a través de la voz de Dios. En realidad, no es a través de Su voz que Dios crea, esto es mucho más profundo. La palabra existe para expresar una idea que tiene principios, leyes, propósito, formas, imágenes, objetivos. Naturalmente, esto debe ser desarrollado. La biología moderna afirma que nada puede venir de la nada, y la teoría de la creación a través del “ex nihilo”, o sea de la nada, es hoy día obsoleta, ya que todo está formado por energía.

(*) Estas afirmaciones de que de la nada, nada puede venir de la nada, ya fue sostenida por filósofos como Pitágoras y Parménides entre quinientos y cuatrocientos años antes de Jesús.

La creencia tradicional de la creación por la Palabra, refiriéndome más al cristianismo, es que las  cosas surgieron mágicamente cuando partió la voz de Dios, como está escrito “Y dijo Dios que se haga la luz; y fue la luz”. Sabemos que existe todo un proceso en periodos de tiempo basado en principios, leyes, intencionalidad y diseño, que llevó millones de años, lo cual está expresado en la Biblia como la Palabra. Debemos tener en cuenta, que cuando se escribieron por primera vez estas definiciones, fue 1.600 años ante de Cristo, o sea, 3.600 aproximadamente de nuestra era actual. Los conocimientos, el nivel cultural y educativo del pueblo judío, por aquel entonces nómadas en el desierto, eran muy limitados. Además, la Biblia está escrita en parábolas y símbolos y las escrituras mismas afirman que la ciencia avanzará y todo secreto será develado (Ap. 10:7)

Lamentablemente, aun después de tres milenios y medio, la mayoría de los miembros de la comunidad cristiana conservan estas creencias. A diferencia del judaísmo, otra definición para los cristianos, es que la vida viene a través de creer en Jesús y renacer a través de Él y el Espíritu Santo. Teniendo una nueva vida en Cristo, ya que la muerte vino por nuestros primeros antepasados humanos quienes se separaron de Dios, quien es el origen de la vida. Tenemos vida cuando somos felices, al sufrimiento no le podemos llamar vida. También este concepto es normal en el común denominador de la gente, aunque ellos tengas otras fuentes de vida, para los cristianos es Cristo, después de su venida, pero ¿y antes? Tendremos nueva vida en cuanto a conducta y nivel espiritual que nos da más seguridad, pero no es a ese tipo de vida a la cual quiero arribar.  

El hinduismo presenta tres deidades. Para ellos la vida viene de Brahmā, quien el Dios creador, una deidad mayor. Shiva, es el dios preservador, quien mantiene el ciclo vital, y Vishnu es el dios destructor (sería transformador, ya que es quien se encarga del proceso transformador de la materia a otro estado de existencia “vida”). Luego la vida continúa a través de sucesivos renacimientos, a lo que llaman reencarnación (ver teoría de la reencarnación), en vías de la evolución espiritual es el perfeccionamiento de las almas, hasta alcanzar el nirvana, estado de quietud, placidez y Paz total, donde ya no necesita reencarnar, porque la vida se ha consumado.

Para el budismo, considerada también una religión brahmánica como el hinduismo, tiene el concepto de la continuación de la vida por medio de continuas reencarnaciones buscando el perfeccionamiento de las almas hasta alcanzar el nirvana. Este, es el estado espiritual ideal para los hinduistas, para los budista es el vaikuntha. Es el mismo estado, un nivel espiritual del cual no se puede descender porque ha alcanzado su máximo nivel de espiritualidad, aun cuando esta no tiene límites, pero en este estado ya no necesita reencarnar. El creador de la vida para ellos es Maja-Brahmá, protector del budismo de acuerdo a Sidarta Gautama “Buda”. Quien fue un monje brahmánico, ya que, el budismo comenzó recién a partir de su vida y sus enseñanzas.

Parte 1

Pastor Eduardo Corales:     corale_c@yahoo.com.ar

Ricardo Gómez ricardomardel@yahoo.com.ar

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“Jesús, ¿Qué he hecho?”

Encuentro traumático de la estrella del rock Steven Tyler con el aborto

Kevin Burke*

Mucho antes de que él se ganara los elogios por ser un juez de Ídolo Americano (American Idol), Steven Tyler era una estrella de rock bona fide, con todo lo que eso implicaba. En 1975, cuando ya él estaba entrado en sus 20 años de edad, y era el cantante principal de la banda musical Aerosmith, Tyler logró convencer a los padres de su novia de 14 años de edad, Julia Holcomb, de que él se convirtiese en su tutor legal, para que ellos pudiesen vivir juntos en la ciudad de Boston, en el Estado de Massachusetts, en los Estados Unidos de América.

Cuando la señorita Holcomb y Tyler concibieron un niño, su amigo de muchos años, Ray Tabano, persuadió a Tyler que el aborto era la única solución. En la “autobiografía” de Aerosmith, titulada  El camino es por acá (Walk this Way) (en el que el autor Stephen Davis recoge las memorias de todos los miembros de la banda musical, de sus amigos, y de sus amantes), Tabano comenta: “Así que ellos tuvieron el aborto, y ello devastó a Steven porque era un niño varón. Él….lo vio todo y lo dejó hecho un desastre total”.

Tyler también reflexiona sobre su experiencia en torno al aborto en su autobiografía. “Fue una crisis enorme. Es algo grande cuando uno está con una mujer, con quien algo crece. Pero nos convencieron que las cosas no resultarían bien y que arruinaría nuestras vidas….Uno va al médico y le ponen una aguja dentro del  estómago de ella, y entonces empujan algo fuera y uno lo está observando. Y entonces aquello sale muerto. Yo estaba muy destruido. En mi mente, yo me estoy diciendo, ¿Jesús, qué es lo que he hecho?”

En el manual del diagnóstico y de las estadísticas sobre los desórdenes mentales (The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), se define un evento traumático de la siguiente manera: “1. La persona experimenta, atestigua, o confronta un evento o una serie de eventos, que envuelven un daño grave, en tiempo real o amenazado, en torno a la integridad física de uno mismo o de otros. 2. La respuesta de la persona se caracteriza por un temor intenso, indefensión, u horror”.

Aquellos que apoyan los derechos al aborto nos aseguran que las complicaciones post-aborto son un mito. Sin embargo, Steven Tyler confronta esta negación y habla con claridad: ¿Jesús, qué es lo que he hecho?

Este es el grito del padre, pasado un aborto, cuya experiencia muy íntima manifiesta la realidad del aborto y se conforma a la definición científica sobre el trauma – tal como la define la propia Asociación Americana de Psiquiatría  (American Psychiatric Association), la cual, a su vez, nos asegura que el aborto es un procedimiento seguro sin efectos negativos, tanto para la salud mental del hombre como de la mujer.

PERMANECER INSENSIBLE Y SALIR CORRIENDO

¿Qué sucede cuando alguien que está expuesto a un evento traumático y fracasa en procesar las imágenes y las memorias de esa experiencia, y en sanar de las heridas psíquicas? Es probable que la persona permanezca insensible, salga corriendo, y exhiba en su conducta los asuntos sin resolver del trauma.

No hay ocupación más fácil para la reacción de esta manera, en cuanto al trauma post-aborto, que aquella de la estrella de rock de las décadas de los 1970 y los 1980.

Pasado el aborto, Tyler comenzó un romance tórrido con la modelo de Playboy, Bebe Buell, a la vez que seguía relacionado con Julia, la madre de su hijo abortado. Si usted se está preguntando qué fue lo que pasó con Julia (a la que se hace referencia como Diana Hall en el libro), luego de su alegado procedimiento psicológicamente seguro, Bebe nos cuenta lo siguiente: “Hubieron tantas llamadas suicidas de parte de la pobre Diana, mientras ellos estaban separándose. Realmente, fue una época marcadamente triste”.

¿Y cómo se encontraba Steven?

Él se marchó para ofrecer una gira de conciertos por Europa, acompañado de Bebe, quien nos relata lo siguiente: “Él se volvió loco….completamente borracho, realmente fuera de sí….Steven destruyó su camerino en (la región de) Hammersmith (en el Reino Unido)…cuando regresamos de Europa….Una noche yo lo encontré tirado en el piso de su baño teniendo una apoplejía por las drogas. Él se estaba retorciendo debido al dolor”.

A esto le siguieron los días con la droga Tuinal – un período en que él se mantenía en estado de drogadicción, mediante el uso del barbitúrico. Él cuenta lo siguiente: “Yo consumía cuatro o cinco al día….y estaría bien por un par de meses….lo cual explica la razón de que ese período está desvanecido”.

Esta es la receta disfuncional para el manejo de la ansiedad post-traumática: consumir fuertes dosis de drogas para permanecer insensible frente a los recuerdos y los sentimientos – y echar dentro una porción de ira tóxica lanzada contra los compañeros de la banda musical y en los cuartos de hoteles. La ira, especialmente en los hombres, a menudo es una señal no diagnosticada de depresión y sufrimiento reprimido que necesita de una expresión saludable y de sanación.  Muchos padres, que sufren debido a un aborto, nos dicen que el manejo de la ira fue un problema grande para ellos, luego de un aborto.

Más tarde, Bebe Buells quedó embarazada de la niña de Tyler. Ella se dio cuenta que se haría imposible criar una niña con él, dado su abuso descontrolado de las drogas y su estilo de vida rock. Ella regresó con su ex amante, el compositor, productor, y artista de grabación, Todd Rundgren, quien acordó actuar como el padre de la niña y mantener en secreto la paternidad de Tyler. Su hija, quien llegó a convertirse en la actriz Liv Tyler, nació el 1 de julio de 1977.

EL TRAUMA Y LA  SANACIÓN

Pasado un aborto, para muchos hombres y mujeres, la ansiedad asociada con el aborto puede saltar a la superficie en momentos inesperados, activados por eventos como un embarazo subsiguiente, la muerte de una mascota o de un ser querido, o por alguna otra persona, lugar, o cosa que de alguna manera los conecta con el recuerdo traumático.

Años más tarde, cuando Tyler se casó, y él y su esposa estaban esperando su primer hijo, él todavía estaba atormentado por el aborto: “Ello me afectó más tarde….Yo tenía miedo. Yo pensaba que tendríamos una vaca con seis cabezas, debido a lo que yo le había hecho a otras mujeres. Para mí, la culpabilidad en la vida real fue muy traumática. Todavía duele”.

En el Ministerio del Viñedo de Raquel, a menudo vemos hombres y mujeres, muchos años luego de un aborto, cuando están preparados para mirar dentro de la esquina secreta y ensombrecida de sus almas. La mayoría de las personas no pueden comprender bien estos pedazos fragmentados y desarticulados de sus vidas, luego de un aborto, hasta que asistan a un programa de sanación. Trágicamente, los manipuladores a favor del aborto en nuestra cultura, trabajan a tiempo completo para asegurar que estas conexiones nunca se logran hacer.

A pesar de la oposición, los padres, los abuelos, y los hermanos, que sufren pasado un aborto, están encontrando el camino hacia los programas de sanación alrededor del mundo. Mientras caminan juntos durante el proceso de sanación, ellos aprenden de ellos mismos y se apoyan unos a otros. Ellos descubren que los pedazos fragmentados de sus vidas comienzan a conformarse y a tener sentido. Esto podría ser una de las razones que hace tan difícil  que se pueda responder a la propaganda del movimiento a favor del aborto. A menudo, y sólo luego de una jornada de sanación, los hombres y las mujeres que sufren por un aborto, pueden ver la íntima conexión entres sus abortos y sus problemas emocionales, sus adicciones,  y sus otros síntomas post-aborto.

SOY TODAVÍA UN FANÁTICO

Yo crecí acompañado de la música de Aerosmith como adolescente durante la década de los 1970, y continúo guardando respeto por la habilidad musical y el talento artístico de Steven Tyler. Sus acciones  en torno al aborto de su hijo fueron muy malas, y él sufrió las consecuencias, a la vez que su vida descendía dentro de una situación precaria de adicción y auto-destrucción. Afortunadamente, Tyler recibió un buen tratamiento para su adicción a las drogas en 1986.

El punto central de la sanación post-aborto es la limpieza de un corazón herido. La figura parental que sufre por un aborto tiene que quedar libre de la vergüenza, la culpabilidad, y el sufrimiento, antes de que él o ella puedan abrazar a su hijo no nacido con amor. Debemos orar y guardar la esperanza de que este cantante de rock y juez de Ídolo Americano, pueda hacer las paces con su pérdida por el aborto, y hallar perdón y reconciliación con Dios y su hijo abortado – y de que él pueda entonces hacer uso de su buen talento y su influencia para hacerle un llamado a los demás padres que sufren por un aborto, a buscar la sanación.

*Kevin Burke, LSW, es uno de los fundadores del Ministerio Viñedo de Raquel (Rachel’s Vineyard Ministries) y Pastoral Asociado de Sacerdotes por la Vida (Priests for Life). Este artículo fue publicado inicialmente en la revista cibernética Análisis Nacional (National Review) en los Estados Unidos de América.

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Ricardo Gómez ricardomardel@yahoo.com.ar

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Reflexiones ante la vida y la muerte

Escribe desde Argentina: Ricardo Gómez

Por esas cosas del destino y la genealogía, los tres primos formamos en nuestras juventudes un triunvirato demoledor. Eran épocas más simples, sin tanta tecnología, y, como consecuencia de esa carencia, la imaginación nos invadía y los juegos nos formaron para llegar a ser lo que fuimos más tarde. Largas horas pasamos junto a los demás vecinos jugando en calles sin inseguridad, ajenos por completo a los vaivenes erráticos de la política, la religión la inflación y otras yerbas. No había tiempo para esas cosas, había que imitar a los superhéroes, cantantes, actores y demás sujetos públicos que por entonces nos llegaban gracias a una televisión muy distinta a la de ahora.

Los tres, Miriam, Walter y yo, nos divertíamos con nada, solo con la imaginación. No precisábamos de ningún artilugio demasiado sofisticado para entretenernos. Claro que en nuestros teatros improvisados la de perder la llevaba Walter. Quizás por ser el menor, quizás porque era el más bueno, o quizás porque tanto Miriam como yo éramos unos turros sin redención. Lo cierto es que al pobre primo le tocaba siempre ser el villano en el reparto de roles. Con dicho papel solo podía cobrar, a veces de mentira, aunque a veces se ligaba algún que otro mamporro. Habiendo cobrado salía corriendo entre llantos en busca de su madre, quien nos retaba por no cuidar del chico. Obviamente, tanto Miriam como yo negábamos los cargos casi al borde de la ofensa y la injuria, como si avizorásemos para nosotros algún futuro en la política.

Fueron años gloriosos, al menos para nosotros. Luego vendrían los tiempos de separación, ya que mis padres decidieron emigrar a Mar del Plata en la búsqueda de otros horizontes y oportunidades. Esa decisión me dejó sin los seres a quienes yo más quería, que eran como mis hermanos. Para colmo, siendo hijo único, esta decisión me sumió en un profundo aislamiento. Me costó muchos años superar esa falta, ese desarraigo doloroso. Pero, como siempre ocurre, no todo es dolor en la balanza de la vida. Había un período de tiempo que me daba la ilusión de retornar a esas épocas perdidas: las vacaciones. En los veranos mis primos venían a Mar del Plata a pasar algunos días, iluminando así por un tiempo mi vida aciaga.

Esas vacaciones darían para escribir un libro, aunque para eso debería solicitar ayuda a Miriam, mucho más memoriosa que yo para esos asuntos. Mar del Plata sufrió nuestro azote durante varios años, hasta que finalmente fuimos creciendo y formando nuestros propios caminos en la vida. Si bien es cierto que ya han pasado muchos años, esas experiencias me han marcado a fuego. Quizás eso explique el motivo por el cual la desaparición física de Walter me haya golpeado como lo hizo.

Ya hace cinco meses que no está, y recién ahora me siento a tratar de exorcizar las oscuridades de mi alma. Soy creyente, cristiano e incluso he pasado muchas horas de mi vida explicando a otros la existencia del Mundo Espiritual, donde se supone vamos al morir. Sin embargo, la partida de Walter me demolió como nunca podría haberlo imaginado. Durante los primeros meses simplemente lo guardé en algún sitio cómodo y oscuro de mi corazón para que no moleste, pero, para poder seguir adelante, debo sacarlo afuera.

Llegué a entender que estas cosas no se pueden analizar solo desde la lógica, no todo se puede razonar o mensurar. Mi tendencia natural es analizar todo de forma esquematizada, pero en este asunto me quedé en posición adelantada, y nada de lo que sabía me aligeraba la pena. Era como pretender que la muerte solo se aplicase y cayera bien a los mayores de 90 años, y no a cualquiera que esté jugando este juego peligroso al que llamamos vida. Nunca caería en la trampa en la que caen algunos que critican a Dios por estos acontecimientos, ya que sobre ese tema no tengo dudas. Ellos critican la muerte, pero no agradecen la vida. Son eternos acusadores de Dios ante todo lo “malo” que les pueda ocurrir, reservándose para sí los méritos de todo lo bueno que les pasa.

Pero aun escribiendo esto no logro tranquilizarme del todo, solo consigo sacarlo afuera. Quizás el sufrimiento sea el camino más rápido para entender a Dios, ya que Él mismo ha sufrido de forma indecible a lo largo de la historia. Si entendemos que Dios está dentro de cada uno de nosotros, es fácil deducir que está en el corazón del que muere, pero también está dentro del que queda y padece esa muerte. Estuvo en el corazón de Su hijo, a quien mataron solo por decir cosas buenas, así que, ¿sería justo contarle acerca de mi dolor? ¿Acaso no conoce Él lo que eso significa?

Cinco meses pasaron desde que Walter pasó al “otro lado” Desconozco los detalles de ese “barrio” pero sí sé que algún día todos estaremos allí. Indefectiblemente nos encontraremos en un futuro (lejano, espero) los tres nuevamente. Luego de un abrazo que podría durar años volveremos a retomar las viejas andadas. Algunas cosas nunca cambian, así que seguramente daremos vuelta el Mundo Espiritual con nuestras tropelías. No digan que no les avisé.

Miriam la más grande, le sigo yo a su izquierda con flequillo y Walter a upa

Ricardo Gómez ricardomardel@yahoo.com.ar

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La Última Cena de Jesús fue un miércoles

Colin Humphreys

Los cristianos conmemoran la Última Cena de Jesucristo el jueves de Semana Santa, pero una nueva investigación sostiene que se llevó a cabo el miércoles antes de su crucifixión.

Colin Humphreys, de la Universidad de Cambridge, señala que las discrepancias en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas en relación al de Juan surgieron porque aquéllos toman como referencia un antiguo calendario diferente al judío.

El investigador concluye que la fecha exacta de la Última Cena fue el 1 de abril del año 33 después de Cristo.

Esto puede significar también que el arresto, interrogación y juicio de Jesús no se produjo en un sólo día.

El profesor Humphreys sostiene que los resultados de su investigación podrían servir de base para que finalmente se establezca el primer domingo de abril como el día de Pascua.

Rompecabezas

“En el evangelio de Juan se dice correctamente que la Última Cena se produjo antes de Pésaj, pero Jesús optó por celebrarla como si fuera una cena de Pésaj, según un calendario antiguo judío”

En su nuevo libro, “El misterio de la Última Cena”, el científico utiliza documentación bíblica, histórica y astronómica para analizar las inconsistencias que existen en torno a estos eventos.

Mientras que los evangelistas Mateo, Marco y Lucas dicen que la Última Cena coincide con el inicio de la festividad judía de Pésaj, Juan señala que se produjo antes.

Por siglos, esto ha constituido un enigma para los estudiosos de la biblia. “De hecho, alguien dijo que es el tema más espinoso del Nuevo Testamento”, señaló Colin Humphreys a la BBC.

“Si tú miras todos los eventos que registran los evangelios entre la Última Cena y la crucifixión, te das cuenta de que hay una gran cantidad de hechos. Es imposible encajarlos todos entre un jueves en la noche y un viernes en la mañana”.

“Pero lo que mi investigación encontró es que se relatan los hechos a partir de dos calendarios”, agregó.

El profesor Humphreys señala que los judíos nunca hubieran confundido una cena de Pésaj con ninguna otra, porque es una festividad muy importante.

Él plantea que Mateo, Marcos y Lucas usan un viejo calendario judío, adaptado de la época de Moisés, en vez del calendario oficial lunar que se usaba en la época de la crucifixión.

“En el evangelio de Juan, se dice correctamente que la Última Cena se produjo antes de Pésaj, pero Jesús optó por realizarla como si fuera una cena de Pésaj, según un calendario antiguo judío”, destacó el profesor Humphreys.

A partir de esto, el científico concluye que la Última Cena se produjo el miércoles 1 de abril en el año 33 D.C. según el calendario juliano que usan comúnmente los historiadores.

Fuente

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“¿Hay un Dios para los ateos?“

“Un Rey Verdadero”

Ricardo Gómez ricardomardel@yahoo.com.ar

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Un Rey Verdadero

Escribe desde Argentina: Ricardo Gómez

Desde hace algún tiempo, más precisamente allá por el año 2006, viene rondando una noticia que no ha alcanzado los ribetes de “notición” de esos que nos repiten a diario hasta el hartazgo los medios desinformativos de este querido país. Tal vez no sea un notición, o tal vez si lo sea, ¿quién lo sabrá en este atareado mundo en el que vivimos? La información en cuestión afirma que cuarenta y seis legisladores polacos querían que el Parlamento de Varsovia declarase a Jesucristo “rey de Polonia”.  Como se imaginarán, la propuesta removió algún que otro avispero, dentro y fuera de Polonia.

Los parlamentarios del nacionalista y conservador partido gubernamental Ley y Justicia, la nacionalista Liga de Familias Polacas y el partido campesino PSL se basaron para su proyecto en la por demás extensa tradición católica de Polonia. Después de todo, argumentaron, la Virgen María ya es venerada desde hace 350 años como “reina de la corona de Polonia”. Paradójicamente, lejos de generar esta iniciativa una profunda alegría en los obispos de aquel país, se oyeron comentarios como el siguiente: “Los legisladores deberían ocuparse de lo que les encarga la constitución y dejar a las instituciones religiosas sus ámbitos”, dijo el obispo Tadeusz Pieronek, haciendo referencia a la separación entre Estado e Iglesia. “Cristo no necesita una declaración para ser el rey de los corazones”. Parece que ni en lo bueno nos ponemos de acuerdo.

Como seguramente supondrán, hay muchos detalles en este asunto que son propios de la idiosincrasia de los polacos, razón por la cual no entraré en esos pormenores ya que desconozco la situación sociopolítica de aquel país. Esta reflexión solo hará referencia a lo que es la idea central de lo que se proponían hacer los parlamentarios de Polonia, esto es: nombrar a Jesús rey de Polonia.

¿Está bien o está mal dictaminar una ley como esa? Yo creo que está bien y es justo y loable hacer público un sentimiento generalizado de respeto y amor por Jesús, y no digo esto como creyente, que sí lo soy, sino como alguien que reconoce en Jesús a un individuo fuera de lo común. Jesús marcó indudablemente un hito en la historia de la humanidad, y lo hizo para quienes creen en Él y para quienes no creen en Él. Alguno quizás piense “pero yo no soy creyente, ¿por qué lo emplazan a Jesús como Rey de mi país a la fuerza?” Mire, amigo, a mi no me simpatiza casi ninguno de los gobernantes que he conocido a lo largo de mi vida, y los tengo que soportar igual. Y créame, no espere nada malo de Jesús como Soberano, mientras que de los otros….

"Jesús marcó un hito en la historia de la humanidad"

¿Qué significa ser rey? Según el diccionario de la Real Academia Española, un rey es un monarca o príncipe soberano de un reino. Entonces, ¿entra Jesús dentro de este parámetro de definición? Desde luego que si. Y usted tal vez preguntará ¿por qué? Muy simple, porque hizo cosas que ningún rey ni monarca hizo ni antes ni después de Él. Jesús tuvo una visión, un ideal, y ese ideal fue más fuerte aun que su deseo de vivir, de formar una familia y progresar como todos. Él tuvo un ideal y dio la vida para que ese ideal se cumpla, despojándose por completo de su propio punto de vista. Jesús hizo aquello que es impracticable hoy por hoy para nuestros reyes, príncipes y presidentes seculares: dar la vida por otros. Y como si esto fuera poco, dio la vida incluso por aquéllos que lo estaban clavando en la cruz, oró por ellos, para que sean perdonados.

¿Conocen a algún rey que haya hecho algo como esto? Nuestros líderes, por el contrario, mandan al pueblo a morir por ellos, por causas que generalmente son políticas, egoístas, carentes por completo de un valor trascendental. Les exigen a su pueblo que los siga y los respete, pero no tienen valores que justifiquen dicha unidad y respeto, ya que son individuos que han alcanzado la jerarquía para beneficio personal a costilla de los demás. Desean el poder casi de forma enfermiza, y una vez alcanzado, tratarán de perdurar en el mismo el mayor tiempo posible. En vista de esto, no me parecería descabellado que todos los países del mundo establecieran a Jesús como un Rey Verdadero e indiscutible. Pero, ¿Qué pensará Jesús sobre esto? ¿Estaría Él dispuesto a ser nuestro Rey? Sería realmente interesante poder interiorizarse sobre esto, si fuera posible.

Yo pienso que tal vez Jesús preferiría ser nuestro Padre, más que nuestro Soberano. En realidad, cualquiera puede llegar a ser un gobernante, si tiene el aparato político y el dinero que lo apoye; pero un padre, solo puede serlo aquél que ama. Pienso que, de poder elegir, quizás Jesús elegiría ser nuestro Padre, y sin dudas Él sería un Padre Verdadero, sin manchas; sin grietas; sin nada que esconder. Tal vez la idea de un Jesús soberano en realidad nos distancie en cierto sentido de Él, y sea una idea propicia para los filósofos, aquéllos que buscan en las palabras rebuscadas escondrijos que oculten su ignorancia, o para los que solo buscan quedar bien mediante la dádiva de un título honorífico, como si un rey fuera alguien muy importante. A ciertas personas les gusta que les digan y los traten como VIP, se sienten orgullosos, vio como es esto.

Me parece que si quisiéramos darle un título valedero a Jesús en nuestros corazones ese sería “Padre Verdadero”, ya que nos amó y dio su vida por nosotros, aun cuando estamos lejos de merecerlo y reconocerlo. ¿Hay algún acto de amor más grande que este? No lo creo. Entonces, en lugar de gritar: ¡que viva el rey!, deberíamos gritar: ¡que viva el Padre Verdadero, Jesús!

Ricardo Gómez ricardomardel@yahoo.com.ar

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